De seksuele revolutie van de jaren zestig heeft ons veel moois gebracht. Maar de normalisering van prostitutie als 'sekswerk' en de romantisering van de prostituee als 'vrije vrouw' laten zien dat zij ook een perverse zelfkant heeft, die mogelijk maakt dat onvrijheid letterlijk als vrijheid kan worden verkocht.
Of het nu gaat om overgewicht of een schoner milieu, volgens Katinka Eikelenboom moeten we de moralist in onszelf koesteren.
De worsteling in de Haagse integratienota staat symbool voor de manier waarop het integratiedebat de afgelopen jaren gevoerd wordt. De samenleving zou uit twee groepen mensen bestaan: autochtoon of allochtoon.
'GroenLinks heeft fouten gemaakt, zeker', aldus Wijnand Duyvendak. 'GroenLinks is teveel meegegaan in het idee dat alles vanzelf wel goed zou komen. Daar ben ik zelf ook schuldig aan.' Duyvendak schreef een pamflet over de koers die de partij vanaf nu zou moeten vare
Bureau de Helling interviewde de fractieleden van GroenLinks. We spraken met Liesbeth van Tongeren over solidariteit opnieuw uitvinden, geleerde lessen en een veilige samenleving.
‘Tijdperk van de betutteling is achter de rug’, aldus een recente krantenkop. Het artikel meldt hoe het ‘kokette, kleurrijke’ duo Edith Schippers, de huidige VVD-minister van Volksgezondheid, en Fleur Agema, vicefractievoorzitter van de gedoogpartij PVV, in de oppositie tegen het kabinet Balkenende-IV al samen optrokken tegen zaken als het antirookbeleid en het reclameverbod voor alcohol.
Bureau de Helling interviewde de fractieleden van GroenLinks. We spraken met Jesse Klaver over nepkapitalisten, de schuldeneconomie en illegaliteit.
In de bundel Vrijzinnig Paternalisme pleiten een aantal progressief-linkse auteurs voor een links en groen beschavingsproject. De overheid moet met burgers het gesprek aangaan over het goede leven. Ze willen hiermee een correctie aanbrengen op de koers van Halsema, die te ver was doorgeslagen naar het liberalisme. Waar het gaat om praktische politieke voorstellen, zoals wat betreft werk en inkomen, is het eerder zo dat de auteurs kiezen voor een vrijzinnige koers waar Halsema koos voor paternalisme. Zijn de vrijzinnige paternalisten vrijzinniger dan ze zelf denken en de sociaal-liberalen paternalistischer?