De kloof tussen seculiere en gelovige visies binnen groene partijen moet overbrugd worden, stelt Erica Meijers. In een Europa-breed project probeert ze deze dialoog nu op gang te brengen. De recente terreur in Parijs maakt duidelijk dat dit gesprek noodzakelijker is dan ooit.
Moslims onderwerpen zich, christenen klampen zich vast aan dogma's, Europeanen zijn beschaafd, vrouwen houden van macho's met geld en zwarten zijn muzikaal en seksbelust. Beeldvorming over 'anderen', mensen van een andere cultuur, religie, sekse en/of kleur dan de heersende groep, is een terugkerend thema in de geschiedenis van de moderniteit.
Op zondag 17 januari was Erica Meijers te gast in het programma De Nieuwe Wereld. Meijers vertelde in het programma over haar nieuwe boek Green Values, Religion and Secularism. Conversations with European Politicians and Activists. Het boek is de start van een samenwerkingsproject van zes wetenschappelijke bureaus van verschillende Europese groene partijen over religie en groene partijen. Eerder sprak Michaël Koornneef met haar.
Om klimaatverandering tegen te gaan, moet er iets gebeuren. Daar zijn we het wel over eens. Vooral technologische ontwikkelingen of veranderingen in onze levensstijl zijn nodig. De cijfers en feiten zeggen dat we het anders moeten aanpakken.
Vandaag presenteerde Klub Kobalt, een jonge vernieuwingsbeweging binnen GroenLinks, zich aan het publiek. Lees hier het manifest voor de 'durvers, doeners en denkers' dat vandaag in de NRC.next verscheen.
Democratieliefhebbers willen nog wel eens roepen dat de partijdemocratie failliet is, dat het roer radicaal om moet. Gelukkig deelt het concept-verkiezingsprogramma van GroenLinks die retoriek niet. Een pleidooi voor veranderingen binnen het systeem.
Afgelopen kerst bracht ik door in de Vaucluse, een streek in het zuiden van Frankrijk. In Fontaine-de-Vaucluse, een toeristisch dorpje waar Petrarca graag kwam, bestelde ik een dagmenu.
De Britten zijn van hun schrik bekomen en hebben hun kapotte ruiten en rolluiken weer gerepareerd. Maar zij (en wij) begrijpen nog steeds niet veel van de ongehoorde rellen in hun land. Ontluisterend was dat pogingen tot verklaring meteen in het tweepartijenstelsel werden gespiegeld en voorspelbaar werden gepolitiseerd. Waarom blijft het zo moeilijk om een evenwichtige analyse te bereiken, waarin geen voorrang wordt gegeven aan ofwel sociaaleconomische ofwel aan culturele, morele en persoonlijke factoren?